話說
在舊時 君帝制度的思維下 教育子弟供一木牌
上寫【天地君親師】五字
表示此五者依次為人生最須尊崇 服從者
又
吳虞《讀荀子書後》:“其《禮論篇》曰:'禮有三本:
天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也…'
此實吾國'天地君親師'五字牌之所由立。”(網路轉貼)
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源於宇宙恆變的真理 世事亦然
從古至今 任何事物 皆存在著變異的可能性
因此
以下為《怪胎阿砲》的愚見 僅供參考嘿
所謂 神仙打鼓有時錯 凡聖誤差焉能無
隨著時空變異與推移 舊時君帝制度下的思維
似乎已經不符合民主時代潮流的運作
阿跑以為 有修正之必要
【天地君親師】應修正為【天地親眾】較為適宜
理由如下
(一)天地為自然之本
(二)雙親乃生我之本
(三)眾人乃生存之本
因此【天地親眾】乃依次為人生最須尊崇 服從者
(一)天地為自然之本
天地乃應運生滅的自然法則而生 人亦復如是
因此 順應且尊崇服從於天地的自然法則 為人之首要
凡 違逆天地自然法則 皆不足取
(二)雙親乃生我之本
雙親乃生我育我之至親 除了天地以外 無人能比
所謂 天底下無不是的父母
乃是心理上 建基於絕對的尊敬與服從
並不意味著 天底下的父母 都不會犯錯
為人子女者 應以感恩之心 以為孝順之道
(三)眾人乃生存之本
在民主潮流的洗禮下 舊時君帝的封建思維 已不可取
凡事以人民(眾人)為主 最高公僕為輔
又 三人行必有我師
世間上任何職位無分貴賤 都是我們引以為鑑或效法的對象
挑糞 打雜----各行各業 各司其職 都有其專
因此 以【眾】取代單一類別的【君】與【師】
較能符合時代潮流的變遷
凡事服鷹於民主(眾人集體意志)的規範 則社會太平矣
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