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照片 1593

照片 1594

天地善惡蘊本然

紅塵修持取捨難

寧靜致遠顯大智

心體無礙處處安

 

天地間 本來就存在著善與惡的兩極對應

 

我們如何取捨世間的善與惡

一項很難的修為

 

當我們心情處在平穩沉著的境界時

自然而然人就會慢慢顯現出大智的情操與作為

 

又 心性與身體 相輔相成 融為一體時

也就無所罣礙 處處為安了

 

以下引用文章 

本文引用自s3681769 - 第四一章 見性法門 !

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六祖惠能禪師 開示            

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    一個人得透過自我的慧性,轉識成智,

依自己的根性去實現,將先天俱有之本質加

以昇華,加以實現,如實的做到大乘菩薩行

,樂利有情眾生,那每一個都可圓滿與平等

的。

 

    合自性自度就可見性。「何其自性本自

清淨,何其自性本不生滅。」「何其自性本

自俱足,何其自性本無動搖,何其自性本生

萬法。」

 

    「摩訶般若波羅蜜」可得智慧。摩訶是

廣大的意思。廣大心量,猶如虛空,放下種

種的一切,心胸開朗了,那就會覺得自在。

只要不抑制自己的本質,心體無礙,讓自己

任運的實現,就可悟入「空」的功德。

 

一、成所作智:清淨自己,讓一切法由自心

    中去實現。

 

二、平等性智:每個人的根性與因緣雖不同,

    但都可圓滿,成證佛果。

 

三、妙觀察智:不陷於是非、虛幻,事事無

    礙,不向外覓佛,而由自見性中成佛。

 

四、大圓滿智:對外布施,服務眾生;對內

    而不執行,無所住而悟入空境。

 

    以上四智是世間法與出世間法相融合,

亦即是見性之不二法門也。

 

 

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