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天地善惡蘊本然
紅塵修持取捨難
寧靜致遠顯大智
心體無礙處處安
天地間 本來就存在著善與惡的兩極對應
我們如何取捨世間的善與惡
是一項很難的修為
當我們心情處在平穩沉著的境界時
自然而然人就會慢慢顯現出大智的情操與作為
又 心性與身體 相輔相成 融為一體時
也就無所罣礙 處處為安了
以下引用文章
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
一個人得透過自我的慧性,轉識成智,
依自己的根性去實現,將先天俱有之本質加
以昇華,加以實現,如實的做到大乘菩薩行
,樂利有情眾生,那每一個都可圓滿與平等
的。
合自性自度就可見性。「何其自性本自
清淨,何其自性本不生滅。」「何其自性本
自俱足,何其自性本無動搖,何其自性本生
萬法。」
「摩訶般若波羅蜜」可得智慧。摩訶是
廣大的意思。廣大心量,猶如虛空,放下種
種的一切,心胸開朗了,那就會覺得自在。
只要不抑制自己的本質,心體無礙,讓自己
任運的實現,就可悟入「空」的功德。
一、成所作智:清淨自己,讓一切法由自心
中去實現。
二、平等性智:每個人的根性與因緣雖不同,
但都可圓滿,成證佛果。
三、妙觀察智:不陷於是非、虛幻,事事無
礙,不向外覓佛,而由自見性中成佛。
四、大圓滿智:對外布施,服務眾生;對內
而不執行,無所住而悟入空境。
以上四智是世間法與出世間法相融合,
亦即是見性之不二法門也。
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